談論價值的重要性

最近臺北市長候選人柯文哲動作連連，包括在辯論的時候，講出近期在網路上發燒的「墨綠說」，還有被攻擊器官買賣的時候，石破天驚的掏出了澄清函等等，讓他再度成為議題的焦點。

在辯論之後，雙方陣營自然對各自的支持者有自己的評價。許多人說，柯文哲的策略以感性為主，在政策上著墨不多，而連勝文則以理性為主，得到了機會好好闡述自己的政策，這是雙方巨大的分野。就連柯文哲自己也承認，他還是希望能夠以溝通理念為主。也許是這樣，所以他才在一開頭申論的時候，就請大家自己到網路上，去看他的柯P新政，之後便感性的溝通理念、強調價值。

除了那些膾炙人口的經典台詞，柯文哲也不斷強調，許多臺灣人過去心中深信，現在可能也還擺脫不掉的價值觀：「努力很重要」。

這樣的價值觀，在臺灣人身上，根深蒂固到了幾乎已經變成代表我們國家的刻板印象了。我在國外的經驗，好多人提到臺灣人，或著提到曾經和自己工作過的臺灣學生，都不免會提到「工作非常努力」這件事情。即使是在很多外國人口中，非常不像臺灣人的我，其實也還是比外國人更願意用假日時間工作，往往我也會發現，當我覺得累了，該回家的時候，辦公室裡就只剩下幾個日本人、幾個印度人而已。

因此，儘管我常常說我應該是臺灣人裡頭懶散排很前面的，但不可否認，我還是比很多外國人，花更多時間在工作上。也許只能說，我心中還是很認同努力這個價值，只是我不相信「長工時等於很努力」，而我現在很投入工作，是受到我很想做這樣的內在價值驅使，而不是為了名聲或著財富這些外在誘因，所以在投入工作的同時，比很多人還是感到快樂、自由很多。

我想說的是，當一個價值或理念，真正內化成為你的一部分的時候，他一定會對你的行為造成影響。所以當你真正把某個價值，內化成為你的一部分，變成你每天奉行的準則，你做的事、做事的方法、做的選擇，都會受到這個價值的影響。

但是，從你知道或體認到一個價值很重要，到你真正能夠把一個價值變成自己的一部分前，會有一個時間上的落差。譬如說你知道了紀律的重要，但並不會因為你知道了，明天就忽然變成一個很有紀律的人。你必須要靠很多努力，很多練習，不斷重複，強迫自己去習慣做到這件事，你才會開始變得有紀律。

尤有甚者，即使你已經養成了這個習慣，還是會有很多誘惑，會讓你不小心犯錯，或著做出背離你信奉的價值的「錯誤選擇」。

舉個誇張點的例子，我想大概很少會有人告訴你，有了女朋友，還去外面找小三，去Wego開房間，是一件對的、符合你人生價值信仰的事情。即使是像我這樣，覺得私領域的事情關你屁事的人，也不覺得這樣是對的。

可是你還是會看到很多知道這樣是錯的人，不小心也好、意亂情迷，受不住誘惑也罷，做出了自己認為錯的事情。

前陣子，我在英國這裡，參加了一個讀書會，我覺得相當有趣。當天討論的主題，是Michael Sandel的正義一書。正義這本書，對於什麼是對的，什麼是錯的，在道德上，你該怎麼做選擇，有相當深入的討論，也提出且解釋了很多不同的「主義」，讓大家瞭解，原來正義，可以有這麼多面向、原來兩個截然相反的選擇，可以都是正義的。

在讀書會中，主持人要求大家做了角色扮演的模擬，看看大家在不同的位置、不同的環境底下，會做出什麼樣的選擇。可是這樣的方式，很快就遇到了困難，因為你會發現，當你把自己帶入某個角色，或著特定的情境，你的考慮就會開始複雜起來，甚至你會做出你不一定覺得「正確」的選擇，特別是當正確的選擇，可能對你（不論短期或長期）是不利的時候。

也就是說，即使你能夠把自己很明確的歸類到某個主意的信奉者中，你在做決定的時候，都不一定能夠完全不受影響，做出符合自己價值判斷的選擇，而有可能會超短線，做出違背自己信念，但是對自己有利的選擇。更何況，在多數情況下，一個人很難完全被歸類到某個特定的主意中，所以你在選擇的時候，遇到的衝突和矛盾，就更多了。

說了這麼多，總結起來，其實就是想要說明，要遵從自己的價值觀，做正確的事情，其實是很難的一件事。所以我們才需要練習，需要用各種方法，隨時提醒自己，哪些事情是對的，哪些是錯的。

而不管你是已經成功的把自己認同的價值內化，所以直覺性的做出一些符合自己價值觀的決定，或著你還在努力內化，你都會有所行動。這些行動，會讓旁邊的人看得出來，並形成他的對你的評價。因此，當他們在預測你未來的作為時，他們會有所本。

以我自己當例子好了。我自己這次出來國外唸書，最開心的一個進步，就是我不斷從不同人口中，得到了我是一個非常"organised"的人，這樣的評價。但事實上，我過去並不是，我也不覺得我現在已經是了。可是因為我非常認同self-discipline這個價值，所以我一直很努力在嘗試增加對自己的控制，剛開始小從每天起床折棉被，到做完事情就多花一些力氣，把桌子收好，把實驗室收乾淨，每天睡覺前花時間，想好第二天要做的事情，並寫下來等等。

做這些生活上的小事的目的，其實也就是在培養，當自己很累的時候、想休息想放棄的時候，可以再用意志力撐一下下的習慣，藉此培養self-discipline。而這些行為反應出來的，就是很多事情上面，我看起來就很organised。

也因此，現在當別人在交待我事情的時候，他們常常會說：「我只告訴你大原則，其他的你自己可以決定，因為你很organised，我相信你沒問題的。」，而這樣的期待，又會形成一種外在動力，幫忙催化的我內在動機，讓我更願意付出努力做這件事情。

這個就是理念和價值重要的原因。

當一個候選人在講述他的理念與價值，你會知道什麼對他而言是重要的，哪些價值，在他看來是對的。你甚至可以由此推估，他大概會推出什麼樣的政策。國外很多政黨也是這樣，你會知道Conservative會站在經濟上相對小政府，社會上相對反移民的立場，會知道Labour會站在經濟上相對大政府，比較中間偏左的路線。

但這樣還不夠。你得去看候選人他做了什麼，去顯示他真的相信這個價值、去顯示他有付出努力，讓自己往這個價值靠近、去顯示他的所作所為，也符合他堅信的價值。

這樣的觀察，會讓候選人之後的選擇有預測性，會讓之後在監督與檢驗他時，有個本可以依循。這些，都不是聽政策可以聽得出來的。一個候選人，可以在選前講得天花亂墜，可是選後一個不做。他也可能很努力的做了，但最後還是徒勞無功，畢竟，人生很多事情，本來就會是徒勞無功的。更可能，等到他當選，也要做了，環境卻已經變了，民眾已經不希望他這麼做了。講到底，候選人提出來的政件，如果一條一條去檢視，最後真的能徹底完成的，或著會試著努力去貫徹的，可能都是鳳毛麟角。

可是如果我們先決定我們是否認同一個候選人的價值觀，然後再檢視他的行為，是否和他價值觀中認定為對的事情相符，你至少就知道他會朝怎麼樣的大方向去努力。他當選之後可能會有妥協，會有受限於現實層面的困難，但你會知道，他整體上是想把城市或國家帶到怎麼樣的方向去。特別當這個候選人的價值觀，是非常重視民主、重視公民參與的時候，你更可以相信，他如果不小心做錯了，做了違背自己信仰的價值的事情，他會聽進公民的批評，並因此修改。你可以相信，如果形勢變了，選民不再要他強推某些事情了，他會妥協。

而這是我認為，柯文哲在這場選舉裡面，一直想要告訴大家的事情。他相信心中那些所謂「不願意拿出去和人交換」的核心價值，真的是對的。而他也真的很努力的，在用各種方式，告訴大家：「我會這樣做」。

以柯文哲屢次提到的公開透明來說好了，或許是因為我們都在臨床研究的環境工作過，因此領悟出來臨床環境上的公開透明，對於除弊有多大的幫助，對於讓大家選擇做正確的事情，有多好的效果，所以我一直很欣賞這個理念。

而柯文哲對這個價值做出的努力，在這場選戰中，表露無遺。

他公開財產，公開被質疑的帳戶細目，也承諾要公開選舉經費。這最後一項，也在今天，募到超過他宣布要花的八千萬之後，以宣布不再接受捐款，當做第一步。

這些作為，也許不完美，也許也不保證他之後如果上任，會是個好市長，但至少，他讓我知道，他重視自己相信的價值，也真的會朝這個方向努力。比起那些有的沒的政策，這是我更相信的東西。

如果你認同我這樣的想法，當以後別人告訴你，要當個理性的選民，要回歸政策去討論的時候，也許你可以告訴他，你很樂意討論政策，但在討論政策之前，也許我們應該先討論一下，這個候選人，他相信的價值，到底是什麼，他又為自己的理念，付出了哪些努力，因此讓你可以檢視，他的政策，全盤看下來，是否和他的理念相符。也讓你可以相信，他真的會按照這樣的理念，去推動他的政策。

更重要的，也許是我們每個人，都應該花時間去思考，看看自己重視什麼樣的價值，以及什麼樣的理念，是你覺得重要的。因此，當選舉來臨，也就會知道每個候選人，在理念上，是否和你的相信的事情相符。

我們常常看到，很多臺灣人，在面臨改變的時候，選擇趨向反動的一方，可是卻講不出理由。我們也常看到，很多臺灣人，受訪被問到支持哪個候選人，還有為什麼的時候，常常吱吱嗚嗚的講不出來，只能說一些類似「感覺他比較清廉」、「感覺他比較適合」、「感覺他比較親切」和「感覺他比較有禮貌」這樣空洞的答案。

如果你厭惡這個現象，也許，改變的第一步，就是建立自己認同的價值觀，這樣以後別人問你要支持誰的時候，你就可以說：「我支持柯文哲，因為我相信公民參與、我相信公開透民、我相信努力向上，而柯文哲提的價值，和他展現出來的行動，符合我的所相信的事。」

這聽起來，是不是文青了很多呢？

p.s. 很多人認為，投票是一種利益選擇，這其實也沒錯。

不同的政治理念，不同的價值觀，代表的也就是不同的利益。

當然，利益也有另外一種面向，那個我們都熟悉，藍藍紅紅，有蔣介石頭像，有孫中山肖像的利益。

這些利益不是不重要，而是在某些價值，譬如民主、自由，和某些理念，譬如一個沒有裙帶關係，真正受到監督，為多數人服務的政府體系，在這些概念變成現實之前，你根本不會有機會，去選擇這些利益。

這些利益過去從來不真正屬於你，而在這些價值落實之前，也不會真正屬於你。那些掌握著利益的人，也正是這個社會許多問題的根源，是你現在面對的困難的遠因。你想要跳脫這個問題，就要跳脫為了你看得到吃不到的利益去投票這樣的行為模式。

等到這些問題都解決了，你才有可能，開開心心地為自己的利益投票，並在投完票以後，更開心地握緊自己得來的利益。

小艾

小艾的基測成績剛剛放榜，他拆開寄到家裡的信，瞄了一眼成績。

「糟了！」他心裡想，這個成績應該上不了第一志願。雖然他心裡早就明白，自己根本沒有付出努力，考了這個成績已經該偷笑了，但還是很努力的擠皺了臉，走到客廳去報告成績。

他一走到客廳就哭了，難過地嚷著：「我終於知道，原來我也有要不到的東西。」

他哭的好傷心，哭得父母都捨不得罵他了。要他記住教訓，好好去洗個澡，在高中的時候，用功唸書，反敗為勝。

小艾上樓洗了澡，剛剛的哭，雖然不是真心難過，但畢竟情緒還是有些波動，也感到有些空虛。

他成功的演了場戲。又一次。

在他短短的求學生涯裡，小艾已經說了無數次的謊話，演了無數場戲。他太聰明，太知道怎麼在大人問他學習是為了什麼的時候，露出自信的笑容，睜大眼睛回答：「當然是為了自己啊！」

可是他沒有說出口的是，他不知道為什麼他要為了自己學習，也不懂為什麼為了自己，是一件這麼痛苦的事情。

小艾上了高中，他還是好愛去學校。

可是他愛去學校，並不是因為他喜歡學習，而是他喜歡學校的朋友，喜歡和人在一起的感覺。

他在學習上遇到了麻煩。他不知道自己學這些要做什麼，而且也真的看不懂那些課本上的字。他沒辦法專心的聽課，就算認真聽了，大多數時候也不知道剛剛聽到的東西是在幹麼。

他知道他遇到問題了，可是他不知道問題是什麼。他也沒有動力去解決，因為分數啊什麼的，考個幾次個位數也就習慣了，簽個名就趴下睡覺，有機會作弊就作弊，沒機會？那便罷了。誰在乎呢？

小艾的父母，也知道他遇到了困難。所以他們送他去補習。

小艾開開心心的去了，他痛恨補習，痛恨被控制。但是他知道只要他去，爸媽就不會生氣。什麼成績、學習，對他來說都是說來好聽，做起來一點也沒感覺的一場虛幻，他只想要在家裡當個被認同的乖小孩，然後自由自在的過自己的生活。

那時候小艾常說：「我知道要好好努力唸書，才會有成功的未來」。這是因為他爸常說，唸了好學校，同儕的學習，是最重要的，這是好好唸書的理由。可是和小艾有相同夢想的同儕，不是那些好學生。他在那些用功唸書，功課好得一塌糊塗的同學身上，看不到自己。他也不想要有成功的未來。

他嘗試跟爸爸說：「我不想要很成功，我只想要自由自在地活著。也許住在山上，養養動物，種種菜，就這樣過一輩子。」

爸爸笑他天真：「不好好唸書，你連在山上買地的錢都沒有。」

可是他不明白，為什麼好好唸書，就會有錢買地。

轉眼，高三了。小艾的課業越來越「出類拔萃」，已經到了從校排後頭數過來，耐心還沒用完，就可以數到他的地步。

小艾的爸媽看這樣不行了，只好請家教來教小艾。

家教總說，小艾好好教，好聰明，一教就會。可是小艾自己知道，他從來沒有學會，他會寫，答案會對，可是他並不知道，自己在幹什麼。

家教老師的話，讓小艾的父母有了期望。他們一直知道小艾是聰明的，現在有了家教老師的認可，他們更確定小艾是可以唸書的。他們看到了希望，認為小艾只是不用功，但也因此更失望，因為小艾的成績還是沒有起色。

小艾呢？他還是想要當爸媽心中的好小孩，所以他還是有拿起書本，想要好好唸。可是他落後太多、可是他真的看不懂，可是每當他拿起書本，他都感覺到父母、老師、還有每個身旁認為他聰明的人對他的期望。好重、好重。

他總會想起媽媽進到他房間，看到他沒認真唸書，在偷看小說時，大發雷霆舉起桌上的文具、書本，就往他身上砸的往事。

他也會想起媽媽不願意載他到學校上課，因為他不像班上另外一位同學那麼乖的回憶。

有一次睡過頭了，媽媽沒辦法，只好載小艾去上課，小艾在車上和媽媽吵了起來，媽媽一氣之下，方向盤一轉，後頭的車狂按喇叭，兩個人差點出車禍，把小艾給嚇壞了。

當然小艾也不會忘記，爸爸一氣之下，把拿了把螺絲起子，把他最心愛的籃球刺破的事情。還有一次他和爸爸鬧僵了，不願意去掃墓，爸爸氣得踹了他一腳。還有爸爸總是說他數學不行，喔，還有呢，還有呢......

每次小艾拿起書本，看了一下，全看不懂。然後腦中就裝滿了這些事情。還有呢，還有呢......好多、好痛。

這時候他就會爬到窗戶外面，那個沒種花的小小花台。他會想，如果他就這樣掉下去，會不會爸爸媽媽就比較心痛，就比較在乎我，那個真正的我。而不是那個做什麼都很合宜恰當，哪裡都討人喜歡，行為舉止很有禮貌的乖小孩？想著想著，小艾的眼淚，總會不爭氣的，流向沒有花的花圃，看這眼淚滴下去，想像自己掉下去。想著想著，又睡過頭了。

還好，小艾還有學校可以去。他雖然很討厭上課，總是過中午才到學校，但是他很喜歡學校的同學。特別是那些和他一樣，聰明的、家裡有期望的、書唸不好的。

他在他們身上找到了自己。他們打球，他們翹課，他們四處撒野，也一起被罰。那是他人生最快樂的記憶。

最快樂和最痛苦的時光，在高中三年，同時發生，也同時過去了。

小艾上了大學。他考得不好，又一次沒有達到父母的期望。

他知道爸爸媽媽很傷心，只是嘴巴不說吧。他自己也很難過，因為他知道自己又讓他們失望了。

可是對於滿江紅的成績，對於那爸爸口中，超爛的學校，他完全沒有感覺。他只是想要當個被愛著的小孩，不是被期望著的，不是去填補爸爸媽媽心中盼望著的那個完美小孩。可是他又想要符合父母的期望，所以他好矛盾，矛盾得快要死掉了。

小艾去大學了。他知道媽媽過得不好。他知道媽媽有好大的壓力，因為爸爸的兄弟姐妹，學歷都好高。因為爸爸的朋友，學歷也都好高。因為媽媽是所有親友間，帶小孩花最多時間、最辛苦，和小孩摩擦最多，可是卻又成果最差的。

在家庭生活中，小艾和媽媽，其實都是一個樣子。小艾沒有自己，媽媽也沒有自己。小艾為了爸媽的期望而活，媽媽為了家庭而活。他們都一樣痛苦。

小艾好愛媽媽，所以在知道了媽媽的痛苦之後，他決定要在只是想單純被愛著的小孩，和符合媽媽期望的小孩間，做一個選擇。

大學，給了小艾一個試驗的機會。那是個沒人理他，沒人管他的地方。

小艾全沒有去學校上課，一個禮拜關在外頭租的房子裡唸三天書，剩下四天，坐車回家陪媽媽。他想考個好成績，讓媽媽能夠抬頭挺胸的去告訴那些讓她沒自信的人，我的兒子，比你們的都厲害。

在小艾準備的過程中，他忽然發現自己學得懂了。他發現他必須用特殊的方法學習，他必須學得很慢，必須一字一字的看懂。他還是常常不會寫題目，但他開始知道這些東西在幹什麼了。

然後小艾考上了，轉去了一間好學校。他玩了個花樣，沒去考台大，也瘋狂翹課，用自己的方式學習，不去補習，按照自己的步調讀書，以這種方式，稍微保持著那個熱愛自由自在，只想要被愛著的自己。

可惜啊。人生這故事，總是不太喜歡結局歡樂的喜劇。

小艾考上了以後，刻意非常高調，到處講自己好厲害，甚至不惜編造故事，或著貶低別人，為的，就是要讓媽媽覺得驕傲，可以抬頭挺胸的走出去。

但是媽媽不喜歡這樣，在那麼多衝突，和那麼多失望憤怒之後，她不再相信自己的兒子了。另外一方面，在學著怎麼學習的過程中，小艾也已經變成了一個不一樣的人了。他開始在社會的規則和自己的自由上找到平衡點，開始知道怎麼跟上社會的步調，但卻以自己的方法做事。

這樣的做事方式，是媽媽陌生的。這樣的小艾，也是媽媽陌生的。

在一個晚上，兩個人又為了小事吵起來了。

小艾聲嘶力竭的對媽媽吶喊：「妳知不知道我考這間學校，都是為了妳？」

媽媽心如死灰的說：「少來了，我在你心中，沒這麼重要。」

從那一刻開始，小艾的心也死去了。

他知道這個教育體制毀了這個家，毀了他和媽媽的關係。因為，這個教育體制，只能接納某一些人，而無法讓小孩子用多元的方式去學習、去成功。這個教育體制，讓小孩沒有了自己，也讓父母沒有了自己。

小孩沒能力抵抗啊！只能變成不斷符合父母期望的工具，尤其聰明的小孩更是如此。突然間，聰明變成了一種詛咒。

小艾好生氣，所以他決定，要用自己的方式成功，要用自己的方式，打倒這個社會。

他隨隨便便就考上了臺大，要唸研究所。在爸爸媽媽的好說歹說下，他去唸了。可是他實在不想要跟這個學校有任何瓜葛。所以，他又休學了。

媽媽完全不能諒解這個決定，和小艾又吵了起來。小艾說：「我恨死臺大了，什麼好學校，I just don't give a damn。如果不是因為你，我根本不會回來唸書。你想要第一志願的小孩，搞得我累死了。」

媽媽卻說：「我從來沒有想要第一志願的小孩，我只想要你好好努力，得到你想要的東西。說真的，我覺得你的資質，只考得上中央。」

小艾氣極了。他不明白什麼叫做只想他得到自己想要的東西。他想要的東西，就是把書本都丟了，去山上種菜。大人們，根本不准小艾去得到他想要的東西，因為他很聰明，聰明的小孩是不能不讀書的。

結果現在，他考上第一志願了，媽媽又宣判他不夠聰明，不是第一志願的料。

他好氣好氣，又一次決定復仇。他不理家裡人的反對，逕自休學去當兵。他站哨的時候背單字，拉屎的時候讀論文，請到了一間很好、比台大好很多的學校。

但這還不夠。不夠、不夠、不夠。

他又繼續帶著恨意去努力、努力、再努力，努力得人格都扭曲了。然後他請到了一間超級知名的學校。

他錄取的第一天，就去買了一大堆有校徽的衣服，整天穿著，一個禮拜七天都穿著，逮到場合就穿著。

不認識他的人以為他很驕傲，很以他的學校為榮，很在乎學校名聲。

其實，小艾心裡還是那句老話："I just don't give a damn."

他只是想要向這個社會復仇。向不把小孩當個體尊重的社會復仇，向不能容納多元學習方式，不接受有些人無法用學校那一套學到東西的教育體系復仇。小艾用他自己的方法，達到了這個教育體系底下，大部分的人都無法達到的成果。但他只是一個不被社會認可，沒辦法做自己，不自由，也沒有爸媽愛著的垃圾。

垃圾成功了，垃圾贏了。他唯一達成的，就是小時候那個父母對他的期待，他不但可以在需要的時候，繼續當回那個貼心、討人喜歡、舉止合宜、人見人愛、長輩緣極好的小孩，而且這一次，他讀的還是名校。

就這麼簡單。只是一件事情，他就贏了。

然後小艾看了看鏡子裡的自己，他不認識這個人了。

他覺得自己是個徹頭徹尾的失敗者。他沒辦法做自己，沒辦法達成對自己的期待，他痛恨鏡子裡的那個人，更痛恨那個人就是現在的自己。

最重要的是，他不快樂。他再也快樂不起來了。

然後小艾消失了。大家都找不到他。

不過倒是找到了他的遺書，上面寫了滿滿的，是他的悔恨，是他的無力與無奈。是他再也沒有力氣呼吸，是他在這個社會裡，贏了也輸了的傷痕累累。

這是小艾的故事。

小艾是我和幾個非常親近的人的綜合體。算是綜合起來，最強但也最悲慘的版本。

他反應的，是我們的親身經歷過的痛苦。我們有些人挺過來了，有人，和小艾一樣，先去休息了。

我還記得這些事情帶給我的痛。也記得這些事情帶給這些我最親近的人的痛，還有看著他們痛時，我心中的痛。

就是因為這樣，所以看到現在的小孩在教育上受苦，我完全能夠親身體會他們身上的痛。

對多元學習沒有包容的教育、不把小孩當成個體來看待，只當成滿足父母期望的工具的教育、為了小孩好，不讓小孩選擇、限制小孩自由，讓小孩痛苦的教育，是可以殺人的，是可以毀滅家庭的。

我知道，因為它發生過，而且我也看到它還在發生。

所以我在乎，我憤怒。

所以我不支持第三學期制背後，父母認同這政策的想法。

所以我看了臉書上Wu Sansan的文章，覺得好生氣，又好難過。

我認同這不是父母的錯。

這是讓父母變成這樣的社會的錯，是讓父母變這樣的教育體系的錯。

可是這樣的錯，只能靠父母、靠大人來改變了，小孩子在這個社會上，是講話沒人聽，也不知道該怎麼反抗的。

可不可以，我們一起記起我們小時候的痛，然後讓孩子們，不要再痛下去了？

When the government fears the people, there is liberty

... and when the people fear the government, there is tyranny.

-- Thomas Jefferson, the 3rd President of the United States.

前陣子特地跑去London聲援港人的佔中運動，看到港人在世界各大媒體上引起的關注程度，實在是又高興又難過。

高興的是我們畢竟不是香港，不像他們已經實質屬於中國的一部分，因此連「希望中國履行承諾」這麼卑微的訴求，都這麼難達成。

難過的是我們畢竟不是香港，能夠引起的關注實在遠不如他們。而長久以來與中國綿密的政商關係、媒體關係，讓我們檯面上的名人，遠不如香港的藝人勇敢，只敢對中國唯唯諾諾，不敢有自己的立場。

香港的事件還未了結，自己的故鄉又出了問題。

頂新黑心油事件鬧得沸沸揚揚，加上年底又要選舉，一下連柯對決，一下棄連保胡，一下又滅頂計畫，搞得我BBC都少聽了好幾個episodes。還好，從新聞和youtube上的節目看來，自太陽花學運開始累積出來的公民意識，和對公眾事務的積極參與，已經在臺灣發芽，算是難得的好消息。

每次遇到這類公眾議題，就是一次反省自己價值觀的機會，特別在社會與公眾議題上，到底自己相信的是什麼，都可以透過這樣的方式來好好檢驗一番。有趣的是，我常常發現自己的價值觀不一定有一貫的邏輯，對我自己相信的很多事情也充滿了自我懷疑。

但反過來說，對於我不相信的事情，通常只會越來越堅定。

譬如總和這陣子的事件來說，我就更加堅定了自己極度不相信政府的立場，也因此會讓我在政治議題上更往自由主義傾一些。

以香港這件事情來說，我們看到了一個權力過大的政府，可以如何毀約契諾，而你卻拿他一點辦法也沒有。當你把過多的權力交給政府，政府一旦濫用權力，屆時你想收回這些權力都很困難。

而當你要向政府抗爭的時候，政府的權力越大，你就越難與之抗衡，甚至他可以立法，以合法的手段，阻止你向他抗爭。所以法國哲人Montesquieu才會有"There is no crueller tyranny than that which is perpetuated under the shield of law and in the name of justice"這樣的說法。

在槍枝開放的事件上，我一直偏向比較保守的立場，但站在這個角度來看，美國憲法保障人民擁槍的權力，其實給予的是人民更強大向暴政抗爭的力量。

頂新這件事情也是一樣。這件事情的源由，我個人認為應該是政府在cronyism盛行的情況下，對許多政商關係良好的企業放水，該做的檢查、該執行的法規，都沒有按照規矩來，也讓頂新或著類似的企業，能夠以違法的方式壯大，並不斷壟斷政府特許的獨佔事業，所以才會到現在讓他們大得難以對付，也使得他們在有恃無恐的情況下，越來越過分，終至天怒人怨的境地。

在這樣的情況下，我們第一件要做的事情，應該是要監督政府，把本來應該做的事情做好，然後趁此機會將法規完善化，防止下一次事情的發生。此外，消費者的自覺，仍是我們最強大的武器。大如Starbucks這樣的multinational giant，在英國人民憤怒的杯葛之下，都要低頭乖乖補稅，我們實在不用擔心自己的力量不夠讓頂新退出臺灣。如果像最近的新聞報導那樣，無法持之以恆，那才會是頂新能夠延續生命的關鍵。

（先撇開可能的媒體操作或統計方法上的問題，若此一情形為真，才是大家對抗頂新，最大的打擊）

然而，令人擔心的事情，卻是我在電視上不斷看到名嘴要求政府要硬起來，說政府「絕對不會沒有手段對付企業」、「民不與官鬥，政府要逼死企業，一定有辦法」。

這樣的論述，在我這種對政府高度不信任，有強烈被害妄想症的人看來，就是一個讓政府擴權的危險訊號。如果政府可以因為這樣擴大行政權，我們未來就會很難再把這個行政權給收回來，那你怎麼知道未來政府不會用這樣的行政權排除異己，繼續扶植和自己關係良好的企業，並用行政權把這些企業的競爭者給幹掉，讓臺灣已經很嚴重的crony capitalism，變得更加嚴重？

如果我們仔細回頭想想，今天一開始的問題，就是政府效能不彰，胡作非為，是一種不作為的胡作非為。那麼你怎麼會期待，這個胡作非為的結果，能夠透過給予政府更大的行政權來解決？為什麼解決的方法，不是更強烈的監督政府，要求政府，把原本就應該做好的事情做好？

各位想像一個情景，假設今天有個昏君，放任手下的貪官恣意妄為，終至天怒人怨，你怎麼會期待，給了昏君隨意處死文武百官的令箭，昏君會殺貪官，而不是忠臣？你怎麼知道這次他就算殺了一個貪官，平了民怨，下次他不會拿著令箭，趁機除掉那些講話他聽不入耳的諫官？

我常常覺得，臺灣人還是太懶惰、對自己太沒信心。我們還是太相信這世界上會有一個正值聖明的君王，來帶領大家前進，來替大家鏟奸除惡。但卻忘記了，在民主社會，公民的集體共識，公民的團體力量，才是最強大的武器。連手握軍權的皇帝，在人民的憤怒之下，歷史上都會有垮台的例子了，在民主社會，我們有什麼好對自己的強力抗爭沒信心的？

所以我們要做的，其實很簡單，就是要更用力的監督政府，更努力的壓縮政府的權力，但同時要迫使他們執行我們想要他們執行的事情，讓他們在被賦予的權力範圍內，把可以做的事情，給做到最好。我們要關心，要施壓。要對自己有信心，讓自己領著政府走往更民主自由的方向，而不是期待政府會自己把臺灣變成我們想要的那個樣子。

這種持續不斷的參與和監督，才是讓臺灣變成一個更正常國家的不二法門。而這也是最近這幾波公民運動，一個很重要的精神。我還記得過往，雖然常常聽到陳為廷的名字，但是總對這人沒什麼特別的印象，總之就是學運領袖的一員，是個滿常爆走的「衝組」。

但有一次，他在節目上，說了一段話。說這段話的前因後果我不記得了，大致的情境是說，主持人問他們會不會變質、會不會有一天，他們會變成自己口中要對抗的大人。陳為廷那時候說，他希望大家不要相信他們，要一直不斷的監督他們，這才是他心中政治的樣子。

我一直很喜歡這段話，也因此對這個人有了比較深的印象。我非常認同這樣的想法，我認為，唯有對政治人物強力監督，對政府權力的擴張四處小心提防，我們的民主自由，才有更加光明的未來。

我們要像這篇文章的標題那樣，不要讓政府有任何機會壯大到變成會讓我們害怕的暴政，而要反過來，讓政府怕我們，這樣，才是真正的自由。